עלינו לקחת בחשבון את הליווי כאשר אנו מביעים את דאגתנו כדי לעמוד בקריאה לצדק מגדרי.

אנו זקוקות לנשים אקטיביסטיות ב"רוח הליווי" שיכתבו מאהבה וילחמו בכל הדחף.

על ידי היותנו עם האחר, ההבנה העצמית שלנו משתנה וחוסר הצדק הופך גלוי, הופך את האהבה לצדק מתוך תחושת חברות הנובעת מסולידריות.

נשים עדיין מהוות אחוז לא שוויוני מהחברים בתעשיות רבות, כולל כוח העבודה. לעתים קרובות, תעשיות אלה נשלטות על ידי גברים ונשים מוצאות את עצמן מטרות של חברה פטריארכלית.

פיטמן ממחיש את התחושה של הטרדה או אפליה באמצעות קטע מתחשב ב"נשים שהלכו לבד בכנסייה". היא יושבת בכנסייה, "תוהה אם הם בוהים בי. התלבטות אם יתחילו ללחוש מאחורי הגב שלי אם אסתובב לעלות למדרגות הלבנות שבהן מר קלר הסתכל החוצה" מוכיחה את מחשבותיה שהיא לא שוויונית ונצפית על ידי גברים - תכונה שנמצאה בקרב רוב הנשים האחרות מהדור הזה או גם דורות מבוגרים יותר (94). רעיונות כאלה מגבשים שזה לא רק בסדר שיש נשים בתפקידים גבוהים במשקי הבית, אלא גם מתממשים ברמות השכלה גבוהות כמו קורסים שלעולם לא הייתם מצפים להם: קורסי הנדסה (92).

הקדמה: "בריחה מנורמות חברתיות עשויה להיראות כמו משהו שאנחנו כבר לא צריכים לעשות חוץ מזה

נשים תמיד היו חשובות למלך, כמזכירות, חברי מועצה, כוהנות או בני זוג.

לאורך ההיסטוריה תפקידן של נשים השתנה מאוד. אישה מלווה במלך הפכה ליותר מסתם אשתו היא הייתה חלק ממערכת ההצלחה והתמיכה שלו.

נשים בנצרות הקדומה מילאו תפקידים מגוונים כמו מיסטיקנית, מנזר, אישה מבוגרת נשואה ונזירה פרישות.

במאה השש-עשרה באנגליה החלו לעצור נשים כי סירבו ללכת לכנסייה שלא הייתה הקהילה שלהן ועד המאה השבע-עשרה ניסו לבצע רפורמה רחבה יותר לא רק לזכות בכבוד בציבור אלא גם בבית. חלק מהמלכות הפעילו כוח בערוצים סמויים כדי להימנע מהפרת טאבו תרבותי שמנע מהן לכבוש מרחב פוליטי גלוי יותר. עם זאת ישנם יוצאים מן הכלל כגון אלכסנדרה פלאיולוגוס (ביזנטית).

מעורבות מוגברת של נשים בפוליטיקה היומיומית הובילה ללא ספק לניסיון השמדת המלכות האנגלו-סכסית לפני שהספיקו לה. https://sensualtoi.com/region/Discreet-apartments-in-Ramat-Gan.php